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Invitan a participar en el VIII Congreso de Formación Social: Democracia y Participación Ciudadana
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Nuevo esquema de Ética Transversal
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Presentación del libro de Xavier Echeverría.
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Reconocen labor de profesores en la formación ética y ciudadana
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Redefinición de los Indicadores del QEP en Grupos Estudiantiles A petición del Consejo Nacional de la DAE que pidió revisar y actualizar los indicadores del QEP en Grupos Estudiantiles y en base a los resultados del 2009, el día 8 de Marzo se envió a los directores DAES y Coordinadores de Grupos Estudiantiles una propuesta para los indicadores 2010 para cada campus. Cada uno tendrá la oportunidad de revisarla y proponer algún cambio que considere realista y justo.
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| Segunda aplicación de la Encuesta de Participación Estudiantil en México (National Survey of Student Engagement). NSSE | ||||||||||
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Lanzamiento de la nueva guía para realizar el REC
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Visitas a Campus
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Campus Gudadalajara Comida en Temimilcingo
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Campus Guadalajara Entrega de Recolectón
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Campus Guadalajara Campaña contra el Bullying
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Campus Guadalajara Jornada Cívica – Honores a la Bandera
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Campus Guadalajara Día de cierre con la comunidad de Temimilcingo
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Campus Guadalajara Ángel por un día
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Campus Guadalajara Visita a niños de la calle
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Campus Guadalajara Día del Niño en el Jardín Borda
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Campus Guadalajara ECODxT
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Campus Guadalajara Activación QEP: Pirata Mayo 2010. Con el objetivo de generar conciencia en los alumnos del Campus Cuernavaca del problema de la piratería y sus implicaciones, se colocó un stand que simulaba la venta de discos de programas de computación no originales para observar reacciones de los alumnos afectados. Si el alumno no se interesaba, el mismo que se los ofrecía le explicó que era parte de una activación del QEP y le presentó la información de reflexión. Si se interesaba se le invitó a pasar al stand y ahí se le presentó la información que lo invitaba a reflexionar y a no caer en esta práctica ilegal. El total de participantes en este evento fueron 10 alumnos organizadores, 2 colaboradores y 100 alumnos afectados. |
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Campus Guadalajara Curso de servicio comunitario para Texas A&M University Alternative Spring Break at ITESM Campus Cuernavaca
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Campus Guadalajara Curso de servicio comunitario para Indiana University-Purdue University Indianapolis (IUPUI), Alternative Spring Break at ITESM Campus Cuernavaca
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Campus Guadalajara Curso de servicio comunitario para University of New England, USA
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Campus Guadalajara Cursos de Inglés en la comunidad de Amatlán
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Campus Guadalajara Operación de microempresas
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Campus Guadalajara Tours comunitarios PESA
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Campus Guadalajara Planeación de microempresas
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Campus Guadalajara Responsabilidad Social y Ciudadanía
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Campus Guadalajara Proyecto especial “Campo Solís”
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Campus Guadalajara Inauguran Incubadora para el desarrollo social
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Campus Monterrey Celebran cena MUY MEXICANA
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Campus Guadalajara Formación de líderes activos en Grupos Estudiantiles: QEP
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Campus Guadalajara Proyectos sociales más cerca de los alumnos
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Campus Guadalajara DIF y Campus Guadalajara apoyan el desarrollo social
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Campus Guadalajara Concluyen Diplomado de Negocios en Incubadora Social
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Campus Guadalajara Séptimo Arte al aire libre
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Campus Guadalajara En pro de comunidades vulnerables
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Campus Guadalajara Prepa NET, educación cercana
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Campus Guadalajara Contra la pobreza alimentaria y de conocimiento
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Campus Toluca Taller de Liderazgo Ético y Ciudadano
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Campus Guadalajara Emprendedor Social: por el crecimiento cultural
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Campus Guadalajara Mujer invisible: diálogo en la obscuridad
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Campus Guadalajara Promueve responsabilidad ambiental en la localidad
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Campus Guadalajara Frenar el cambio climático
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Campus Guadalajara La importancia del Servicio Social Comunitario
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Campus Guadalajara Semana de Formación Ética y Ciudadana
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Campus Guadalajara Taller de Liderazgo Ético y Ciudadano
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Campus Monterrey Voluntariado Internacional 2010
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Campus Monterrey Establecimiento de la Academia de Profesores de los Talleres de Inducción al Servicio Social Comunitario y de los Talleres de Experiencias Ciudadanas.
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Campus Monterrey Capacitación a Socios-Formadores para el Taller de Reflexión del Servicio Social Comunitario
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Campus Monterrey Capacitación de socios-formadores respecto al diseño instruccional de sus proyectos sociales. Primera parte, componente curricular: Intención Educativa
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Campus Monterrey Cierre de Actividades de Incubadoras Sociales
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Campus Monterrey Firma de convenio de colaboración ITESM- Modalidad en Liderazgo para el Desarrollo Social (MLDS) y el Instituto Municipal de la Familia de San Pedro Garza García (INFAMILIA)
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Campus Monterrey Firma de convenios institucionales:
• Secretaría de Educación del Estado de Nuevo León.
• Secretaría de Desarrollo Social del Estado de Nuevo León.
• Municipio de Guadalupe, Nuevo León.
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Campus Monterrey Enfoque didáctico de los Talleres de Inducción al Servicio Social Comunitario (SSC), de los Talleres de Reflexión del SSC y de los Talleres de Experiencias Ciudadanas (REC).
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Campus Monterrey Cierre de Estancias de Líderes Sociales de la Modalidad en Liderazgo para el Desarrollo Social (MLDS)
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Campus Monterrey Foro “Un Futuro para México”
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Campus Monterrey Taller de asesores de México Rural y México Urbano.
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Campus Monterrey Panel de discusión: “Condiciones actuales de gobernabilidad y escenarios de participación ciudadana en el contexto actual”
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Campus Monterrey Proyectos de acción ciudadana de la clase de Formación Ciudadana y Compromiso Social
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Campus Monterrey Taller de Ética para la Escuela de Biotecnología y Salud
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Campus Monterrey Firma de convenio con Secretaría de Economía y Colegio de Corredores Públicos
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Campus Monterrey Firma de convenio con Jóvenes futuros empresarios por México (JEMAC)
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Campus Monterrey Día de la Microempresa
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Campus Monterrey Día de la Limpieza
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Campus Monterrey Feria para Zaragoza (KM del Peso)
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Campus Monterrey Graffiteando con Punt0.3
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Campus Monterrey Tutores de Inglés
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Campus Monterrey Niños Regios 2010
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Campus Monterrey COES Comedores Escolares
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Campus Monterrey Think Green
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Campus Morelia “Promoción cultural y su transcendencia en la sociedad Mexicana” Día Humanista
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Campus Morelia Portal de seguimiento de proyectos QEP
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Campus Morelia Kiosco Ecológico.
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Campus Morelia “México rumbo al bicentenario: ¿Qué sigue?” Día Humanista
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Campus Morelia H2027 Responsabilidad Social y Ciudadanía.
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Campus Morelia Apoyo a Angangueo.
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Campus Morelia Ropa para “Anexo de pacientes psiquiátricos de Larga Distancia”
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Campus Saltillo Los mismos ideales
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Campus Santa Fe Conferencia “Ética y responsabilidad social en el desarrollo de ecotecnias”
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Campus Santa Fe La ética en los negocios
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Campus Sonora Norte Graduación 1era generación del Campus de Prepanet
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Campus Toluca Las delicias de Doña Tere
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Campus Toluca Acahualli
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Campus Toluca Empre-Kids
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Campus Toluca Todos contra el hambre
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Campus Toluca Día SIFE: Hambre de Acción
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Campus Toluca My School, my community...
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Campus Toluca Una experiencia en el TEC... Por la alumna Paulina Rodríguez Salazar.
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Campus Central de Veracruz Elaboración de la página web del CRIO
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Campus Central de Veracruz Flotación sin agua
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Campus Central de Veracruz “Concientizar la zona Omealca-Cuichapa sobre los problemas ambientales”
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Campus Central de Veracruz Manual de computación para sordomudos
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Campus Central de Veracruz Feria Nacional Expori 2010
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Campus Puebla Semana de humanidades: Jornadas de derechos humanos y equidad de género
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Campus Saltillo Concientización ciudadana
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Campus Sonora Norte Un mejor kilómetros
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Humanizar es la tarea La educación de los jóvenes universitarios que actualmente cursan sus estudios profesionales está, en principio, orientada al aprendizaje de los conocimientos de sus respectivas disciplinas y que se expresan en las competencias propias del perfil del egresado. La idea es que los estudiantes se preparen para contribuir con la sociedad a través de la aplicación de sus conocimientos y habilidades en su campo de trabajo. Sin embargo, hoy en día la globalización, la diversidad cultural y política, el relativismo moral, la injusticia y violencia sociales, la inseguridad, la pobreza, la marginación, la carencia de una excelente educación sobre todo de nivel básico, el deterioro del medio ambiente, así como la falta de ética en diferentes ámbitos del quehacer humano entre otros problemas igual de importantes, son aspectos de la sociedad contemporánea que reclaman atención a diferentes sectores de la sociedad en su conjunto y en particular un nuevo perfil del estudiante universitario. Hoy no basta saber cosas, incluso saberlas muy bien. Y no basta aplicarlas, incluso de manera atinada, pertinente y con gran calidad. Hoy es necesaria una disposición y actuación en el nuevo profesional que reconozca la dimensión humana de su labor y el gran impacto que podría llegar a tener el ejercicio de su profesión en la humanización del entorno en el que vive y se desarrolla. Las condiciones de vida en la actualidad reclaman una voluntad de transformación sin la cual no será posible la solución de los problemas más acuciantes y la mejora de la calidad de vida de todos los seres humanos. Esa voluntad es responsabilidad y compromiso de los nuevos profesionales. Por ello, es necesaria una renovación de la educación que lleve a la convicción en los nuevos egresados del papel que juegan en la mejora de las condiciones de vida de la sociedad, incluidas la dignificación de todos los seres humanos y la promoción de condiciones de vida más justas para todos. Es importante que sean conscientes que el conocimiento y las habilidades que han aprendido y desarrollado en su campo de especialidad deben ser aplicados con toda responsabilidad y conciencia del aspecto humanístico que conllevan. Es innegable que todo conocimiento es expresión humana, al igual que toda técnica y toda tecnología. De hecho hay un profundo componente ético en la práctica profesional porque la ética es sustento, fundamento de la realización de la persona humana y de la convivencia. Así, estos nuevos profesionales deben ser capaces de desarrollar su profesión con un sentido que va mucho más allá de la mera aplicación del conocimiento. Hablamos aquí de una serie de valores como la honestidad, la disciplina y la responsabilidad. Son valores tradicionales, en los que todos coincidimos y que son referentes que guían la definición de metas y objetivos a alcanzar así como de las acciones que se emprenden y llevan a cabo para su consecución. Así, con transparencia, trabajo bien realizado y a tiempo y complimiento cabal de las obligaciones se alcanza lo que bien se determinó como ideal a alcanzar. Pero hoy debemos agregar como valor y forma de actuación el compromiso. El compromiso va más allá del cumplimiento de las responsabilidades. No basta, hoy día, cumplir al cien por ciento en todo aquello de lo que somos responsables. Hoy la sociedad demanda profesionales que se comprometan con lo que requiere particular atención: las personas y las relaciones entre ellas, la familia y las diversas formas de convivencia, la educación en sus diversos niveles, la comunidad, incluyendo la vecinal y cualquier otra que suponga la interacción humana, la política, la sociedad, el país, nuestro mundo. El compromiso es un valor agregado, y supone una sensibilidad y conciencia particular. Supone y parte de una conciencia humanística. Y esa conciencia es fruto de la formación humanística. La formación humanística universitaria es, en principio, una estrategia educativa fundada en la necesidad apremiante de contar en la sociedad con profesionales que gocen de esa sensibilidad y cuenten con ese compromiso que hoy se demanda .Es una formación que funda la visión ética y propicia la conciencia ciudadana del egresado. La formación humanística es formación en la sensibilidad y la imaginación. Proporciona el conocimiento que genera la conciencia del estudiante como miembro activo de la humanidad: conoce y recoge de forma crítica la herencia de las tradiciones de que es depositario, valorando y asumiendo lo que le debe a su pasado. La formación humanística es pensamiento reflexivo sobre los distintos modos de expresión de hombre. Arte, literatura, música, teatro, cine, ciencia y tecnología son todos ámbitos que manifiestan las diferentes necesidades expresivas y de convivencia del hombre. Además la formación humanística busca el desarrollo del pensamiento crítico, de esas virtudes intelectuales que estimulan y propician la racionalidad y autonomía de los estudiantes, y que le permiten asumirse como personas dignas y conscientes de lo que significan los diversos saberes, manifestaciones culturales y sociales del hombre a través del tiempo, enriqueciendo el campo del conocimiento propio de su formación profesional. Esta formación se enfoca en la persona, su dignidad y trascendencia, su plan de vida y relación respetuosa y tolerante con los otros, así como con el medio que le rodea. Esta dignidad se manifiesta en su responsabilidad, es decir, en los deberes para consigo mismo, los demás, la diversidad cultural y el entorno natural, enriqueciendo así su propia persona y facultándolo para el enriquecimiento de los demás. A través de la formación humanística el estudiante, relaciona, valora, pondera, explica al ser humano en todas sus dimensiones. Recordando a Martha Nussbaum, diríamos que la formación humanística establece las condiciones para estimular el <<cultivo de la humanidad>> Así, la formación humanística establece las condiciones para que se desarrollen en los estudiantes el conocimiento, las actitudes y los valores propios de las personas que pretenden humanizar su entorno. Y esta es la pregunta, Definir lo que es humanizar es centrarnos en un tipo de actividad que cualifica a las acciones humanas. Pero, ¿qué es lo que se puede humanizar? Por supuesto a las personas pero también al entorno, al medio, y lo que hacen las personas, las acciones voluntarias que establecen la eticidad del ser humano. Es en las acciones voluntarias donde se manifiesta en rigor la condición libre del hombre, misma que dan lugar a la presencia ineludible de la moral y del razonamiento ético. En las elecciones libres se manifiestan la diversidad, los gustos, las creencias, las vocaciones, los intereses de las personas. Frente estas acciones se reclaman hoy día la tolerancia, la aceptación crítica de los demás, más allá de todo convencionalismo, si pensamos en L. Kohlberg. Este tipo de elecciones encaminan a la persona en la vía de su propia conformación como ser humano único. Y de ellas se deprende, a final de cuentas, el tipo de persona que va siendo, el tipo de persona que se es. No hay otro modo para conformarnos en lo que somos más que a través de la suma de acciones libres que llevamos a cabo. Por lo tanto, el humanizar tendrá que ver con un distintivo especial de las acciones libres, de la voluntad. No se puede humanizar sin el propósito de hacerlo, o por lo menos con el conocimiento de que se está haciendo eso precisamente. Humanizar es conciencia, es en primer lugar, libertad consciente de sí misma. Pero no es sólo eso. Humanizar es resaltar la condición de humano que guardan las personas. Esa racionalidad, esa sensibilidad tocada por el pensamiento, esa luz humana que no descansa en la búsqueda consciente y esperanzada de un mundo mejor para los que vienen. Esa palabra, ese lenguaje, ese arte, esa poesía. Ese conocimiento y sabiduría, esas creencias tan diversas y que constituyen el mosaico multicolor de las creaciones del hombre a lo largo de su milenaria historia. Esa es la humanidad. Eso es lo humano. Todo esto descansa en las elecciones libres, voluntarias, que han tenido y tendrán lugar. Lo humano es libertad. Humanizar entonces es resaltar esa singularidad que hace de cada persona, de cada cultura y cada fruto de la elección libre y racional, algo invaluable o mejor dicho, valioso en sumo grado. Resaltar, focalizar, reconocer el valor de esa elección libre que haya generado algo distinto, único, novedoso, esperanzador. Humanizar es valorar lo hecho por el hombre. Reconocerlo como tal. De este modo humanizar es profundizar en la consciencia de lo que somos por lo que hemos hecho. La acción de humanizar requiere del lenguaje, vehículo del alma del hombre, de sus anhelos, de sus intereses y curiosidades, de sus temores, angustias, pero también de sus certezas y bondades, de sus sueños y esperanzas. La palabra es medio de humanización. Humanizar es reconocimiento de las raíces y profundos significados del lenguaje y de los mitos que lo forjaron a lo largo del tiempo. La formación humanística es promoción de la acción de humanizar. Es estímulo de la conciencia del habitar del hombre en la tierra y de la cultura que éste ha generado. Esta es la formación que requiere la sociedad para sus futuros profesionales. Excelentes ingenieros, administradores, creadores: pero ante todo excelentes personas, personas que humanizan a los otros y a su entorno.
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La ciudadanía en el Tecnológico de Monterrey: Acción que transforma En el Tecnológico de Monterrey se han dado diversas iniciativas para fomentar altos estándares de preparación de profesionales, la visión internacional, la actuación bajo presión y un modelo educativo centrado en el estudiante, entre otros. Pero esta visión ha evolucionado en las últimas dos décadas. Ya no se trata sólo de profesionistas de alto rendimiento, ahora se busca la formación integral de calidad académica y visión humanista, donde la ética y la ciudadanía forman parte esencial. Esto responde a una necesidad del contexto actual, donde las universidades enfrentan, a tono general, desafíos asociados con la apatía cívica de los estudiantes y el bajo involucramiento en la realización de acciones ciudadanas (Battistoni). Para enfrentar estos retos, algunas de las acciones concretas que las universidades están realizando es la incorporación de estrategias pedagógicas para el desarrollo de la enseñanza en ética y ciudadanía. Por ello, el Tecnológico de Monterrey ha buscado, precisamente, incorporar esos temas en diversos puntos de encuentro entre los alumnos y los planes de estudio. Se ha identificado que los estudiantes puedan aplicar estos conceptos hacia a un profundo entendimiento, es necesaria la práctica, de tal forma que puedan ellos mismos desarrollar habilidades y conocimientos que los conecte emocional e intelectualmente con el reto, así como lograr su involucramiento con un verdadero compromiso social. En este sentido, el Tecnológico de Monterrey en cumplimiento con su Misión 2015, tiene establecida la filosofía de mejoramiento continuo sobre los procesos de enseñanza-aprendizaje (Modelo Educativo del Tecnológico de Monterrey). La estrategia pedagógica centrada en el estudiante es una de las formas adoptadas por las academias de diversas especialidades para que se impulse y promueva un profundo entendimiento y abra un espacio de reflexión que permitan al estudiante hacer conexiones personales y significativas con su entorno. Se considera que una educación cívica y ética es promovida, entre otras, a través de la técnica didáctica Aprendizaje-Servicio (A-S). Ya con cuatro años de implementación en nuestro Instituto, para marzo de 2010, 508 profesores se han capacitado en ella, y semestralmente 241 profesores imparten curso con la perspectiva de la técnica didáctica. Es importante señalar que para, el Tecnológico de Monterrey, aprendizaje-servicio es “es una técnica que estipula los criterios de diseño e impartición de cursos que incluyen una experiencia de ciudadanía solidaria en la cual los estudiantes, los profesores y los miembros de una determinada comunidad trabajan para solucionar necesidades específicas de la propia comunidad. Se trata de que con esta experiencia los estudiantes y los profesores conozcan una nueva dimensión del aprendizaje propio del curso y de que los miembros de la comunidad aprendan nuevas habilidades, como producto de su interacción con sus socios universitarios.”(Formación y Desarrollo Social: La experiencia del Tecnológico de Monterrey) ¿Por qué enfatizar lo práctico? Porque la ética y la ciudadanía son, a fin de cuentas, espacios de conocimiento y reflexión ante la realidad social, no sólo fuentes de conceptos y objetivos teóricos. Si bien la reflexión puede darse plenamente en el espacio del aula, la práctica, ya sea a través del servicio social comunitario o de proyectos desarrollados con la técnica didáctica (A-S) y que se relacionan con materias de especialidad o tronco común, forman parte de la formación ciudadana que se busca en los estudiantes del Tecnológico de Monterrey. Así, en los últimos 10 años se ha procurado una transformación del servicio social comunitario y la orientación del aula a proyectos reales, ambos hacia el incremento de habilidades propias de las competencias ciudadanas. Enfatizando que los espacios deben ser prácticos y capaces de despertar en el alumno no sólo la generación de nuevos conocimientos sino el por qué de un actuar ciudadano. ¿Qué se entiende entonces por ciudadanía y por competencias ciudadanas en el Tecnológico de Monterrey? Tanto en segmento académico –como se mencionó a través de cursos de especialidad o bien de “tronco común” como el curso Responsabilidad Social y Ciudadanía, por mencionar uno de los posibles cursos de la perspectiva sociopolítica–, como cocurricular –el servicio social comunitario y los grupos estudiantiles– la ciudadanía es más que un mero concepto, es una vivencia que forma parte natural de la formación del estudiante. Es la base para mejorar proyectos, reglamentaciones y sistemas de apoyo, capaces de detonar habilidades y actitudes que refuercen el actuar estudiantil en la sociedad. En estos términos, “ciudadanía se entiende como un conjunto de competencias ciudadanas que permiten a la persona asumir las responsabilidades para actuar proactivamente en el contexto actual de sociedades complejas, plurales, democráticas, multiculturales y que presentan cada vez mayores índices de desigualdad.” (Marta Ochman, Promoviendo el desarrollo de las competencias ciudadanas: referente teórico). Y por competencias ciudadanas se entiende “conocimientos, habilidades, actitudes y valores indispensables para una gobernanza eficiente”. (Cantú, García y Ochman, 2008) identificándose ocho competencias ciudadanas particulares:
El ejercicio y cumplimiento de esta “ciudadanía” implica la realización de acciones que impulsan la transformación de la cultura no sólo de la enseñanza-aprendizaje sino del actuar cotidiano de estudiantes y profesores. Se trata entonces de ir más allá de la solidaridad y la ética de la tercera generación; también más allá del actuar democrático o la organización de la responsabilidad social empresarial; y por supuesto; más allá de la filantropía y un servicio comunitario; se requiere una verdadera transformación de ver a la comunidad como un mero objeto de estudio, sino que forma parte de nuestro actuar diario. La idea, claramente, dista de ser sencilla, pero es una oportunidad que la globalización y un país con necesidades muy concretas exigen a sus habitantes. Es por esto que el reto está planteado para que docentes y estudiantes puedan formar parte de la resolución; al menos el detonador de este actuar. Y en el proceso transformar el aspecto individual que repercute en una comunidad más integrada y proactiva. . |
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La tarea de la formación de ciudadanos: ¿A quien corresponde? Para intentar generar una breve respuesta a esta pregunta, quizás sea conveniente partir de algunos referentes: La tarea formativa como ciudadanos se plantea ante un contexto en el que las claves culturales representan un reto para la construcción de la identidad ciudadana y para la apropiación de los elementos que forman parte de ella. Los cambios, rupturas y continuidades en la configuración del tejido social han traído como consecuencia cambios importantes en las instituciones encargadas de conformar dicha identidad: familia, escuela y universidades. Entre los nuevos agentes socializadores que hoy cobran una importancia mayúscula en la conformación de identidades para las generaciones jóvenes, son los recursos tecnológicos: principalmente internet a través de sus redes sociales, el mar electrónico de la web y el vídeo juego. Las redes sociales permiten que los nuevos agentes socializadores tengan un contacto estrecho e inmediato, intercambiando y compartiendo lenguajes, perspectivas, productos culturales específicos, incluyendo imágenes, música y toda clase de productos culturales de una amplia gama de calidad, incluyendo información de los más diversas mercancías. La modernidad se muestra desnuda ante cualquier usuario de la red, con la cual “un mundo de seguridad tradicional se hunde, y en su lugar aparece, -si todo sale bien- la cultura democrática de un individualismo para todos, jurídicamente sancionado” (Beck: 1997) El tiempo de contacto ante estos recursos suele ser mucho más amplio que el tiempo de contacto con la familia y la escuela: hoy el peso de los amigos virtuales y reales conectados rápidamente por la virtualidad, asigna un nuevo significado a las relaciones interpersonales, es una forma diferente de estar con el otro. Los recursos tecnológicos que las generaciones modernas disponen en la conformación de su identidad, simplemente transforman radicalmente los fundamentos de convivencia existentes hoy en día. En estos espacios formativos se construye una representación e imagen de lo profesional y de lo ciudadano. Familia, escuela, universidades y recursos tecnológicos de la modernidad, dotan al individuo de un determinado sentido asignado a su propia biografía. En ellos se adquieren y transforman las nociones trascedentes, a través de valores o antivalores, ejemplos y contraejemplos, bajo el aroma de libertad que la modernidad desprende. Las instituciones sociales que tradicionalmente se encargaron de esa construcción, hoy en día dibujan una tarea radicalmente distinta en el horizonte de formación ciudadana: los procesos emergentes de reconfiguración de economías y del mercado; del desarrollo tecnológico y de la reconformación de las relaciones de poder en estas economías, configuran escenarios locales marcados por la desigualdad. En ellos las nuevas aspiraciones de consumo en el que el dinero fácil, la comodidad e inmediatez, se convierten en derroteros de los jóvenes ciudadanos en donde el bienestar individual es la prioridad y constituye el objetivo central, por supuesto, muy por encima del bienestar público. La globalización, al decir de algunos observadores, ha modificado radicalmente el peso de instituciones locales y nacionales, en beneficio de grandes conglomerados de alcance transnacional (Canclini: 1995), todo ello, aunado a los cambios estructurales que se dibujan en la configuración de la familia y las instituciones educativas. La nueva identidad de los jóvenes se asocia fuertemente a un rol de consumidor de tecnologías, bienes y servicios que incrementan el bienestar individual y caracterizan a la generación que busca diversión por encima de cualquier cosa: “deporte diversión, música diversión, consumo diversión” (Beck: 1997) y bajo este contexto, la juventud aparece como un contingente apolítico (al menos en apariencia) Algunos estudios muestran una juventud activamente apolítica que cuestiona obligaciones impuestas sin que les sean indicadas las razones, sin que les sea dada la posibilidad de identificarse con ellas. (Beck:1997, subrayado propio)
Elementos como los presentados, desde una perspectiva pedagógica nos conducen a redefinir el papel que las instancias formadoras están desarrollando en sus propios contextos y las estrategias posibles para la construcción de personas y ciudadanos. Las tendencias contemporáneas de formación ciudadana en Europa, en particular en Francia, las políticas educativas de los años ochenta plantearon una reforma curricular en la que la educación ciudadana se integró a los “dominios fundamentales” del currículo, los cuales apuntan hacia dos vertientes: hacer adquirir a los alumnos el interés general y permitir que cada uno se convierta en un ciudadano ilustrado. En España, después de la caída de Franco se promovió una educación cívica solidaria, crítica y responsable que asegure la participación activa de los ciudadanos. En México, los principales agentes de educación para la convivencia y la sociabilidad, en cambio, para una gran mayoría de mexicanos, son aprendidos “en y desde la calle”, por encima de la normatividad, las escuela, la familia y las instituciones. La acción colectiva socializada por la violencia y la vida de la calle, hace de la arbitrariedad, su principal agente educativo. (Mota: 2010) En la tarea de la formación de ciudadanos habrá que reconocer que es desde los estilos y hábitos de vida cotidiana que los individuos aprenden a construirse socialmente como ciudadanos y aquí juega un papel central la familia como agente socializadora. En las relaciones familiares se ejercen los primeros ejercicios de autoridad y de razonamiento del poder, en ellas, el papel de los padres, es fundamental. En la cultura familiar que se impone al individuo a su interior, las propias concepciones de vida y la forma como se autodefinen los padres a sí mismos, en conjunto con sus niveles educativos, siembran las condiciones que determinan el primer ejercicio de ciudadanía en relación al poder. Cómo se toman las decisiones, quienes las toman, cómo se enfrenta el conflicto, todo ello, forma parte de la primera instancia socializadora de ciudadanía. Si bien la educación ciudadana trasciende los espacios institucionales, es a partir de ellas que se puede fortalecer la cultura democrática y la formación universitaria no se encuentra exenta de ello. Es durante la etapa de la formación universitaria donde se crean lazos con los espacios públicos de una manera mas directa que en otras etapas biográficas. Las universidades contemporáneas son espacios de socialización por excelencia donde se adquieren no únicamente conocimientos y habilidades, atienden en forma privilegiada el espacio de relaciones interpersonales generando redes de intercambio significativo para determinar el rumbo y los proyectos de vida de los jóvenes. Atender esta tarea formativa implica grandes retos para “la reconstrucción el ágora” y la formación ciudadana, para que se fortalezca al mismo tiempo “lo privado” cuando esto es comprendido como parte de “lo público”. Cuando la libertad se traduce en recurso de crecimiento individual y de integración con el otro simultáneamente. Cuando se aprovechan los recursos tecnológicos y culturales para aprender del pasado y ver al futuro al mismo tiempo. Referencias |
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Rumbo al enfoque del desarrollo El Servicio Social Comunitario ofrece a los estudiantes una oportunidad privilegiada para desarrollar una conciencia social, para descubrir a través del contacto directo con las personas y las comunidades una realidad muchas veces lejana (aunque geográficamente adyacente), y para participar activamente en la mejora de las condiciones de vida de estas mismas comunidades. En fin, para formarse como ciudadanos activos y responsables en una comunidad particularmente vulnerable y herida por la violencia, la inseguridad, el rezago educativo, la misma falta de participación ciudadana, la impunidad, la corrupción, las desigualdades y discriminaciones de todo tipo, etc. El desarrollo de las competencias ciudadanas se realiza en gran parte a través de las experiencias prácticas de los alumnos, especialmente a lo largo de sus proyectos de Servicio Social Comunitario (SSC). Sin embargo, la reflexión que prepara, acompaña o concluye una vivencia es de crucial importancia para que el alumno se disponga a vivir sus experiencias, les encuentre un sentido, asimile sus riquezas o asuma las frustraciones que pueda experimentar, y analice sus resultados y aprendizajes. Tal como lo afirma la Dra. Teresa Yurén, “sin praxis no hay formación”, pero al mismo tiempo “no toda experiencia es formativa” porque “toda formación requiere experiencia y reflexión”1. En este sentido, el IDeSS, Campus Monterrey, busca brindar a los alumnos espacios y tiempos de reflexión, antes, durante y después de su Servicio Social Comunitario, específicamente a través de tres talleres: el Taller de Inducción al Servicio Social Comunitario, el Taller de Reflexión y el Taller de Experiencias Ciudadanas. Quisiéramos compartir aquí una breve reseña de estos tres talleres que cuentan con su propio diseño instruccional renovado, su manual del facilitador, material de apoyo y una plataforma tecnológica Blackboard para los profesores. Taller de Inducción al SSC Recientemente abierto a los alumnos de 2ndo semestre2, el Taller de Inducción tiene un doble objetivo: informar de la normatividad del SSC y sobre todo iniciar en los alumnos un proceso de sensibilización acerca de las problemáticas sociales actuales y del sentido de su participación en los proyectos de SSC así como del impacto que éstos pueden llegar a tener en los beneficiarios. Para hacer del Taller de Inducción al SSC una experiencia formativa, dinámica e interactiva, se ha trabajado en el diseño de las actividades y se cuenta con una gama variada de dinámicas lúdicas, trabajo en equipo o individual, y material que permiten llevar a cabo una reflexión inductiva y sensibilizadora. En el presente semestre, se ha llevado a cabo en el Campus Monterrey 96 talleres que fueron impartidos por un equipo de 29 profesores previamente capacitados. 2914 alumnos pudieron así acreditar el Taller de Inducción. Taller de Reflexión del SSC El Taller de Reflexión es impartido a los alumnos por los mismos socios-formadores3 (también previamente capacitados) al terminar un proyecto de SSC. A través de un proceso guiado de sistematización4 de las experiencias vividas a lo largo del proyecto, los alumnos tienen la oportunidad de reflexionar sobre los resultados y aprendizajes de su participación en el mismo, así como sobre las problemáticas sociales encontradas. El producto del Taller consiste en un mural de participación ciudadana que recopila el fruto de la reflexión de todos los alumnos. Taller de Experiencias Ciudadanas. Con el objetivo de capitalizar, analizar y compartir la riqueza de las experiencias de los alumnos al final de su Servicio Social, se ha diseñado y abierto un Taller de Experiencias Ciudadanas en el marco del cual los alumnos pueden preparar y realizar su Reporte de Experiencias Ciudadanas (REC). La reflexión que se desarrolla en el Taller de Experiencias Ciudadanas se apoya didácticamente en las instrucciones mismas de la nueva guía para realizar el REC y permite a los alumnos compartir brevemente sus experiencias en forma analítica. Basándose, como los demás talleres, en la estrategia didáctica del aprendizaje colaborativo, el Taller de Experiencias Ciudadanas ofrece también un espacio formal para ayudar a los alumnos a realizar su REC en un ambiente reflexivo. Este semestre un equipo de 21 profesores ha impartido un total de 65 talleres para 2080 alumnos. 1 “Ethos y autoformación en los dispositivos de formación de docentes”. Ethos y autoformación del docente. Análisis de dispositivos de
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Indice
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¿Sabías que la generosidad de los mexicanos rompió record al reunir una cifra histórica de 15 mil toneladas de ayuda comunitaria, la cual fue mandada a Haití? Fuente: EHUI Digital S.A. de C.V. |
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¿Sabías que en Celaya, Guanajuato, han sido multadas 362 personas por dejar basura en la calle? Fuente: Vimarsa S.A. de C.V. Correo |
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¿Sabías que un litro de aceite para cocinar contamina 1000 litros de agua? Fuente: El Blog Verde. Blog sobre ecología y medio ambiente |
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¿Sabías que una bolsa de plástico tarda entre 400 y mil años en degradarse, dependiendo de su tamaño y peso?, lo que quiere decir que las primeras bolsas que se fabricaron, en los años 50, aún existen y están dispersas, contaminando suelos y mares. Fuente: Unión Editorialista, S.A. de C.V. El Informador |
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| ¿Sabías que al menos dos mil ciudadanos marcharon contra la violencia en Ciudad Juárez, los cuáles asistieron vestidos con ropa negra en señal de luto por las víctimas?
Fuente:Unión Editorialista, S.A. de C.V. El Informador |
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| ¿Sabías que ante la presencia más numerosa de los elementos militares patrullando las calles y actuando como agentes de Tránsito, durante el mes de marzo disminuyó el número infracciones viales cometidas por los juarenses?
Fuente:El Agora |
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¿Sabías que la IP gasta en mordidas 10% de sus ingresos? Fuente: El Norte |
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